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2026-01-28
原神中土盾怎么破（谷神指什么）
发布于：2023-01-29 19:43:28 编辑：刻晴 来源：原神攻略网 阅读：
所以“谷神”指的是作物之神，生养之神。也即使得万物生长的大自然之力或灵，唯物一点的解释，不妨以为是力；唯心一点或泛灵论的解释，不妨以为是灵。若是都不管，综合两者，我们不妨可称之为使得作物生长，生生不息的那灵力，这即是所谓的“谷神”。
原神中土盾怎么破，谷神指什么？
此句出于《道德经》第六章：
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
此句中的“谷”字，理解为稻谷之谷即可，不应解释为空谷之谷。
若不是读简体版而是繁体版，应知是“榖”，这是指作物之谷。
谷神即是生养之神，作物生长之灵力所以“谷神”指的是作物之神，生养之神。也即使得万物生长的大自然之力或灵，唯物一点的解释，不妨以为是力；唯心一点或泛灵论的解释，不妨以为是灵。若是都不管，综合两者，我们不妨可称之为使得作物生长，生生不息的那灵力，这即是所谓的“谷神”。
这也是我们先民所虔诚信仰与祭祀的，在中华大地的各处民俗依然见得到痕迹。农历正月初八日，便是谷神节。民间在这个日子，还习惯祭祀五谷神，或是到后土庙祭祖拜神。农民在这一天太阳出山时，在田间地头，还会迎日扬洒五谷杂粮一份，祈祷五谷丰收。
因此，不应将“谷”解为空谷之谷，再引申为空义。须知，老子的道德经哲学里，与后世佛家的空的哲学确实相通，但是并没有直接使用“空”的概念，而是多用“无”字。
老子指出，使得万物生长的那灵力，也即谷神，是不死的。这道理是至简无疑的，因为我们人人都看到了生命的生生不息。
玄牝，万物化育之力的终极本源这灵力，这谷神，不管其为何物，老子认为是化生一切的本源，是终极之根本，也即所谓的“玄牝”。
“玄”，此处指抽象的同一性。第一章指出“此两者同出而异名，同谓之玄”，这里的两者即“有”与“无”这一对对立的范畴，可见“玄”是指抽象的同一性，即不同事物之间的共相或共性。
“牝”，母性，雌性，此处应当引申为化育之力。
所以，“玄牝”即是指化育一切者，也即万物之宗主。
这宗主，从老子看来，当然不是指西方宗教观念意义上的上帝，而是自然。证据是老子在《道德经》第二十五章明确指出：
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
所以，万物合一的这自然，本身便是“谷神”，便是“玄牝”，是万物生长的灵力所由。
这种思想，事实上是一种对造物信仰的否定，转而认为自然及其规律本身才是真正的本源。
因此，人们应当与自然相应，观察与顺应自然规律，而不是另有所祷！
第六章的含义理解了“谷神”与“玄牝”的含义，第六章后面两句的意思也就不难理解了。
“玄牝之门，是谓天地根”，这就是说“玄牝”，这无形的灵力，是有形的天地的根本，是可谓先于天地的，这是强调本源终极的无形无象，但是却是实存的。正如经文第二十五章所说：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
所以，所谓“绵绵若存，用之不勤”，“绵绵”是形容其无象可见，但是并非不存在，不过其存在不似具象之物，所以说是“若存。而其应用则是无穷无尽的，可谓赞育天地，化生万物，所以说是“用之不勤”。
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