《原神》拾枝杂谈“纳西妲:遍解玄奥” 她还是个孩子
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2026-01-28
要回答这个问题就要从龙是怎么来的进行回答。一、龙的历史演变龙的诞生是不稳定的,根据历史的演进,人们对于龙形成了两种看法:1、龙是根据自然拟声而成
我们总说我们是龙的传人,但是现实中我们从未见过龙。那么从古至今,龙到底存在过吗?
要回答这个问题就要从龙是怎么来的进行回答。
一、龙的历史演变龙的诞生是不稳定的,根据历史的演进,人们对于龙形成了两种看法:1、龙是根据自然拟声而成远古时代的人们不懂科学,每次遇到打雷下暴雨,会感到害怕;遇见山洪爆发,会感到畏惧,但是这些自然现象都伴随着“轰隆隆”的响声。不懂科学的人们认为这些让人类恐惧的轰隆声必然是某种神秘的物体发出的。人们就根据声响将这神物称之为“隆”。
名字有了后,人们对于神物的形象开始了想象。人们不懂生物,觉得鱼、蛇、鳄鱼等动物是在水中的,就认为这些动物是和水亲近,而猪牛牛马也都离不开水,而雷电、云霞都在天上。他们觉得必然是有一个神物能够上天入地,掌控着这些东西,所以人们截取这些物体的一部分整合而成了龙的形象。而当时的造字是根据形象而造字,有人说龙像鳄鱼就造出了类似鳄鱼的的“龙”字,而有的人觉得龙像蛇就创造了蛇的形象的“龙”字。所以我们可以看到甲骨文和金文中有不同形象的“龙”字,之后慢慢的“龙”字简化成了龙字。
这是人们对于龙的来历的第一种看法,而也有人认为龙是从图腾演变而来。2、龙由图腾演变而来图腾一词来自于北美洲古印第安人语的音译,意思是原始民族因为迷信而崇拜的对象,图腾一般是某种植物或者某种动物。
远古时期,每个部落都有自己的图腾。各个部落在征战的过程中,总有被征服的部落。征服者为了更好的融合被征服的部落会将被征服部落的图腾中的一部分融合到自己部落的图腾中。
这个融合后的图腾就变成了两个部落之间共同崇拜的对象,久而久之,部落与部落之间不断的征服、融合,就形成了龙图腾:
“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”闻一多就在他的著作《伏羲考》中就说道:“龙是以蛇身为主体,‘接受了兽类的两脚、马的毛、鹿的脚、狗的爪、鱼的鳞和须",因此,龙便是原始的蛇图腾兼并了许多旁的图腾 而形成的一种综合式的虚拟的生物。”所以,通过这两种观点可以知道,龙的语音来自对大自然声音的模拟,而龙的形象来自于各部落图腾的融合而成的虚拟的物种。虽然历史上存在着恐龙、翼龙、乌龙这类的大型带龙字的动物,但是想我们平常所说的中华“龙”确实不存在的。
为何如此肯定中华“龙”不存在呢?这就要从人们赋予龙的文化内涵说起。二、龙文化龙从诞生之日开始它就不是一个具体的物种,更多的其实是一种文化。对于龙的含义,大致分为三种:1、瑞兽作为农业大国,古时候农业的旱涝决定了古时候人民的命运。古代人们都认为龙是一种可以掌握天气的神兽。旱灾的时候,人们总是向龙祈雨,他们普遍认为龙是可以行云布雨,掌握天气的变化,而且龙本身就是一种瑞兽,它的出现就可以保证风调雨顺。
2、君王古时候,皇帝为了显示自己是异于常人,可以统治天下,经常为自己笼罩一层神秘色彩。说自己是龙的化身,以此让人们臣服和畏惧。当然也有时候,一些优秀的人也会将他们比作龙,比如人中龙凤。
3、通灵媒介古代人们为了祈求国泰民安,经常会叫巫师利用符咒向上天祈福。而人神沟通必须有一个媒介,向上天传达人们美好的意愿,龙是瑞兽,自然成为了人与神之间沟通最好的媒介。让龙向上苍传达人们的愿望。
基于上面的几种能力,我们所谓的中华民族图腾的“龙”必然是不可能存在的,如果存在这样一种能够上天入地,兴云布雨的龙那简直就是逆天了。因此,龙只是人们组合出来的图腾,而非自然界中存在过的动物。参考文献:1、 王艳亮,李超《龙文化的形成演变及其发展创新》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2017年04期 2、林芳,曹春慧,周丽丽《龙腾华夏——传承龙文化+铸就民族魂——中国的“龙文化”》文物鉴定与鉴赏 [J] 2012年1期3、李绍连,《“龙”是中华民族的一种传统文化 》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2013年3期
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