原神酒配方怎么做（侠客行刃牙原文）

江湖众豪杰为争夺“玄铁令”汇集中原古镇，不料玄铁令却到了寻找母亲的小丐手中，正当众人围住小丐索要“玄铁令”之际，谢烟客从天而降将小丐抢走，一路之上，险象丛生，小丐名叫狗杂种，从小与母亲在深山长大，不谙人情世故。

原神酒配方怎么做，侠客行刃牙原文？

江湖众豪杰为争夺“玄铁令”汇集中原古镇，不料玄铁令却到了寻找母亲的小丐手中，正当众人围住小丐索要“玄铁令”之际，谢烟客从天而降将小丐抢走，一路之上，险象丛生，小丐名叫狗杂种，从小与母亲在深山长大，不谙人情世故。

谢烟客曾许诺，谁要得到“玄铁令”，就会为谁办一件事，小丐却万事不去求人，谢怕小丐落入他人之手，故意打乱顺序教小丐内功，以期阴阳不调，相克而死。

雪山派掌门人白自在狂妄自大，屡屡遭到夫人的奚落，为证实自己武功第一，白自在逐令封万里去请谢烟客到凌霄城比武。

黑白双侠石清夫妇为寻找杀子仇人梅芳姑，浪迹江湖，吃尽苦头。

一晃几年过去，狗杂种在摩天崖已长大成人，错位练功已将其逼到生死关头，他却浑然不知，谢暗自高兴。

石清夫妇早年将其二子石中玉送到雪山弟子封万里门下学艺，石中玉生性轻浮，调戏阿秀，致使阿秀掉下深谷，白自在夫人为寻孙女相继失踪，一怒之下白自在砍了封万里的胳膊，并严令捉拿石中玉。

封万里下山阻止石清夫妇上山清罪，石清大为感动，将双剑交给花万紫抵押，花万紫做事不慎，激恼谢烟客，谢用计将双剑夺走，引起以后一系列的误会。

狗杂种练功正在生死攸关之际，却被长乐帮军师贝海石劫回帮内精心治疗，狗杂种醒来，人们恭敬地称他为石破天帮主，他反复申辩，却无人相信，只得担起石破天的名字。

叮当爱恋石破天，偷来了丁不三的神酒给石破天喝，丫环侍剑尽心伺候，展飞为报夺妻之恨，暗杀石破天，一掌打来，反将其气脉打通，为救展飞，展妻极尽风骚之事，石破天全然不懂。善良的天性使他放了展飞，而贝海石却布下罗网捉拿展飞，石破天内功初成，即按照小木人所给经络练就“罗汉伏魔功”，内力无人能及。

花万紫误认石破天是石中玉，潜入长乐帮行刺被捉，石破天放走花万紫，贝海石二次追花万紫被侍剑放走，贝决定杀掉侍剑。叮当赶来相救被擒。贝海石正欲下令除掉二人，石破天赶来相救。

丁不三，丁不四做事不循常情，行动诡橘，当石破天和叮当偷喝其“女儿红”时，丁不三却强令叮当和石破天成亲。闹出一系列笑话，白万剑率人来到长乐帮，经过反复查证，认定石破天即石中玉，遂用武力劫走石破天。路上，遇到石清夫妇，石清夫妇误把石破天认作石中玉，于是索要双剑，双方动起手来，激战中，石破天却被丁不三和叮当救走，并嫁祸谢烟客。

石中玉为逃避雪山派追杀，来到长乐帮西北分舵，路上巧遇耍皮影女子欢欢乐乐。到江南小镇，又遇见欢欢乐乐。雪山弟子发现，正要捉拿，不巧长乐帮陈冲之赶到，石中玉又一次逃脱。雪山派弟子又遇到石破天，误以为是石中玉，结果被石破天内力所伤。欢欢乐乐误认石破天为石中玉，叮当醋意大发，两个女人争吵起来。

十天已到，叮当为救石破天将其捆成“大粽子”扔到另一艘船上。船上，史婆婆和阿秀团练功走火火魔，动弹不得。原来，阿秀和史婆婆并未被摔死，路遇婆婆年轻时的恋人丁不四，与之比武走火入魔。丁不四追上船来，苦苦求史婆婆到自己的老家碧螺岛，婆婆不从。石破天为救二人，和追来的丁不四比武，闹出一系列笑话。祖孙二人誓死不上碧螺岛双双投水，被石破天救到紫烟岛上。

谢烟客为在寻石破天来到凌霄城，白自在和谢烟客比武，谢烟害假装输掉，令白自在大喜至极，越发狂妄。

百万剑为寻找石中玉，丁不四为找史婆婆同时来到紫烟岛。丁不三和叮当一路寻找石破天亦来到此处。为打消白自在的狂妄自大，史婆婆独创了“金乌刀法”并收石破天为徒。阿秀开始就认为石破天不是石中玉，令石破天十分感动，俩人情投意合，产生爱情。却被叮当发现，叮当要杀阿秀，石破天慌不择路，在阿秀的指点下施展轻功逃走。

丁不四和白万剑比武，丁不三也搀和进来。白万剑危在旦夕。石破天突然出现，帮助白万剑打败了丁氏双雄。山洞内，丁氏兄弟见到史婆婆，丁不四老泪纵横，丁不三言语颠倒，说服丁不四，史婆婆得以溜掉。

石中玉带这欢欢乐乐回到玄素庄，梅芳姑威迫利诱，点了欢欢乐乐的笑穴。截走石中玉，石清夫妇赶回玄素庄，空落一场欢喜。

小岛上，石破天发现飞鱼帮内为躲避赏罚二使相互残杀，不解其意，原来每过十年，侠客岛便派赏善罚恶二使邀请中原各门派掌门赴侠客岛喝腊八粥。掌门人若不接牌，便被二人灭绝满门。若接牌前去，又都有去无回。所以二使重现，江湖上必然人人自危。一天，石破天正在野餐，来了二人，石热情款待，误喝了二人的毒酒并与之结为兄弟，他不知二人正是赏善罚恶二使。石破天随二使到铁又帮，二使毒性发作，危难之际，石破天救下二使。

贝海石为找回帮主将石清夫妇扣押在长乐帮却被侍剑救出。

丁不三发现叮当神不守舍，死死盯住叮当，叮当设计终于逃脱，丁不四起来。二人见面，议论紫烟岛之事，发生口舌，叮当趁机溜掉。

石清夫妇知道二使已道中原，来到上清观代替掌门人去侠客岛。

叮当和石破天相遇，二人误入上清观，躲在匾后发现石清夫妇正索要“赏善罚恶”，无虚道长不允，石破天强得令牌，交给石清夫妇，二人大为感激。客栈内，叮当将石破天点穴，骗走石清夫妇。化装来到一处饭馆，看见丁不四正在激斗关东四的门派，石破天救下众人，一同前往长乐帮。

白万剑为搭救被扣弟子来到长乐帮，石清夫妇亦赶到这里，当众揭穿贝海石阴谋，二位来到，并带来石中玉说明真相。原来长乐帮司徒帮立起名石破天，让其代原帮主上侠客岛送死。后来石中玉溜掉，贝海石发现狗杂种，遂移花接木让其当上帮主。并在狗杂种身体上作了手脚，蒙骗了众人。真相大白后，心地淳朴的石破天还是决定担当帮主接牌去侠客岛，以使长乐帮帮众免于劫难，这使众人感叹不已。

石清夫妇决定送石破天到凌霄城负刑请罪，叮当却用计谋偷梁换柱让石破天顶替石中玉，自己却带石中玉溜走。谢烟客为报当年摩天崖被逼之仇，会斗贝海石，并擒住石中玉。

凌霄城发生内讧，白自在被扣在监狱内，众人为争夺掌门人大打出手，白万剑回来亦被扣押，史婆婆和阿秀赶回来及时平息了内乱，二使来到凌霄城，众人又纷纷推委，因阿秀未死，雪山派赦免了石中玉。石破天求谢烟客好好教导石中玉。遂使谢烟客了却心愿。

海滩边，众掌门人齐聚，各为自己准备后事。石破天看到不忍，提出自己愿意替众人去侠客岛。众人破涕为笑。船将石破天一人接走。

众人狂欢一夜正要分手之际，二使反转回来，众人空落一场欢喜。

石清夫妇担心石破天的生死，每日里愁眉不展。阿秀、史婆婆更是以泪洗面。

侠客岛长着一种“断肠蚀骨腐心草”，十年开花一次，因此侠客岛每十年一次，请众掌门人上山吃用引此草煮成的腊八粥。众人惧怕，石破天第一个喝了腊八粥，众人更加敬佩。龙木二位岛主请众人到山洞参悟用古典文字刻在石壁上的一首古诗《侠客行》。《侠客行》为李白所作，据说里面含有武学真谛。三十年间，三次上侠客岛的各掌门人，因执着文字相，苦苦参悟不透，有的死在岛上，有的还在参悟。石破天因不识文字，且天性聪真，三个月内参悟到武学真谛，龙木二岛主大为震惊，决定毁灭石壁，二人端坐而逝。

众人返回海滩，史婆婆和阿秀正要跳海殉情，被石破天救起。

石破天随众人来到枯草岭，其母梅芳姑见到石清，言明过去思想，含羞自尽，石破天的身世之途还是未解。石破天重新陷入迷茫：“我爹娘是谁？我是谁？”

琼雷文化是指湛江和海南？

湛江市，旧称广州湾，位于中国大陆最南端。是一个富有亚热带风光的美丽的海港城市。现辖雷州、廉江、吴川三市和徐闻、遂溪二县以及赤坎、霞山、坡头、麻章四区，全市总面积12471多平方公里，人口约713万。市政府驻赤坎区。 湛江市三面环海，海岸线长达1556公里。她东出南海，西临北部湾，南与海南岛相望，北靠大西南，居粤、琼、桂三省交汇点，是海南岛通往大陆的必经之地。 湛江地处北回归线以南的低纬地带，属亚热带海洋性季风气候，年平均气温约22.8℃，最热月（7月）均温28.7℃，最冷月（1月）均温16℃，冬无严寒、夏无酷暑，四季长青，终年常绿。其得天独厚的热带植物，神奇的火山湖泊“湖光岩”，1556公里长的海岸线和104个岛屿暗沙形成的众多海滨旅游度假胜地令游人乐而忘返。还有以雷州为中心的红土文化景观，富有深厚的历史文化底蕴，近两千年的文化遗迹，有雷祖古庙、三元古塔、天宁禅寺等。加上吴川的飘色、泥塑、花桥、东海岛的人龙舞、雷州的雷剧等民俗风情，奇趣无穷。 广东三岭山森林公园 寸金桥公园 广州湾法国公使署旧址 粤西文物库--市博物馆 赏绿摘果进奇园 浩气长存--寸金桥 特殊的特呈岛 林与海的雄风--南三岛 游港湾,揽海胜 湛江本地人饮食为正宗粤菜风味，但因其所处环境、气候、物候、风俗的不同，形成了自己的风味食品。 下面择要介绍一小部分： 白切鸡 白切鸡 广东不少地方有吃白切鸡的习惯，但湛江人尤其喜爱白切鸡，它是湛江人节日加菜、宴客的第一菜。本地人做白切鸡一重选鸡，二重煮鸡，三重配味。所选鸡均为本地细骨农家鸡，绝无用饲料鸡和大骨鸡；煮鸡要求慢火煮浸，熟至八九成即可；配料用沙姜、蒜茸。本地之白切鸡均肉嫩骨香，十分可口。市上及酒店出售之白切鸡每公斤价在30～50元。 白切狗 白切狗 湛江人爱吃狗肉，而其吃法却很特别，喜欢白切，而且一年四季照吃无忌。白切狗的制法是：挑选嫩狗，去净毛及内脏，成条放大锅中煮熟捞起，根据需要多少而斩食。食白切狗定以蒜茸、辣椒酱作配味。在市区及徐闻、雷州、遂溪等地的街头巷尾，每当夜幕降临之际，摊档上，一条条香喷喷的熟狗立于案上，只见人们三五成群围蹲于小圆桌旁，要来一碟白切狗，加上几两土炮米酒或威力神酒，慢斟细酌，谈天说地，此情此景令不少外来人感到惊讶。狗肉白切而食，看似原始，但保持了原有之风味，很有特色，因此，受到越来越多人的喜爱，许多外地人到湛江亦乐于尝试一下其独特风味。市面经营之白切狗价格每公斤25～40元。 清煮花蟹 清煮花蟹 湛江人吃花蟹，其吃法特别之处是清煮。方法是将花蟹洗净，整个放于锅中盖好，不下水，慢火煮，闻到香味即可吃。这样的蟹保持了其本身的风味，因此特别可口。食花蟹少不了以甜醋作配味，因为蟹中有一种寄生菌，遇醋即死。市区花蟹价格一般每公斤10～30元，每年夏秋两季最便宜，若逢大潮汐即闻市场叫卖花蟹声。各酒家均有清煮花蟹出售。 沙虫汤 沙虫汤、沙螺汤 沙虫、沙螺均为本地著名海产品，有滋阴补肾养液之功。本地人十分喜欢沙虫、沙螺煲汤、煮粥。在宾馆、酒楼白的沙虫为名菜。 油炸虾饼 湛江市区及各城镇，遍布油炸虾饼小档，香气流溢。其制作方法：米粉加葱花调糊，用小铁器盛装，再加两条去壳鲜虾，后放进油锅炸至金黄色即捞起，配以少量精盐、一片生菜，香味诱人。参加广东美食节，深受中外客人好评。 雷州白(米乙) 在雷州半岛流传一句这样的话：雷州城一拜三元寺，二吃雷州白(米乙);可见雷州白(米乙)已久负盛名。其制作方法是以优质糯米粉做皮，椰子丝、白糖等作馅，猛火蒸熟。其特点一是够甜，二是爽滑。雷州城经营白糖者每日不少于三五十档，日销上万个，圩日、节日则销量更大。参加广东省美食节获得好评。 雷州大粽 雷州大粽历史悠久，曾有天南佳品之称。做法是以糯米为皮，莲子、猪肉、红枣、香菇等作馅，用海南大粽叶包裹，蒸4～5个小时即熟。雷州人吃大粽常与牛肉汤一起吃，称之牛肉大粽。 木叶夹 逢年过节，本地人喜欢做饼食走亲访友，木叶夹是最受欢迎的品种。木叶夹有香、甜两种，均以糯米粉作皮，香者以花生、鳅鱼、虾米、咸萝卜等混合作馅；甜者以白糖、椰丝、芝麻、花生仁等混合作馅。做好后用木菠萝叶或者蕉叶在两旁包住，蒸大约一小时即熟。 糯米甜糟 做甜糟，在本地历史悠久，十分盛行。制作方法是将糯米煮成饭，后加酒饼，用较为密封的容器装好，若冬天则加一定温度，发酵36～48小时即成。这些甜糟味道醇甜，一般人均可饮用，若加少量红糖及鸡蛋煮熟吃更有健身作用。本地城乡妇女坐月时一定少不了甜糟，大都提前一个月做，并加少量米酒一起浸，每天吃几大碗，以滋补身体，壮气活血。做满月，做大寿，客人一进门上一碗甜糟，然后才去做饭菜。历史上以雷州市乌石所产的甜糟最负盛名，今各农贸市场均有出售，每公斤价3～5元。 番薯丝粥 番薯丝粥原为素来缺粮的湛江人主要充饥之物，后来由于米粮丰阜而几乎绝迹。但近几年来，随着人民生活水平的提高，番薯丝粥成了人们的时兴食物。廉江廉城及安铺等地首先推出番薯丝粥，继之流行全市，高级酒店也出售番薯丝粥，外地人到湛江亦纷纷一尝其风味，尤以盛夏番薯丝粥更受欢迎。现在番薯丝粥加白切鸡是湛江人的一大乐趣. 食在湛江——话海鲜 湛江海产品之丰富闻名遐尔，其新鲜、质优、价廉，各农贸市场均有大量供应，在宾馆、酒店以至街边小食店均有大量海鲜菜式，因而，湛江是人们品尝海鲜、购买海产品的理想之地，近年来有“要吃海鲜到湛江”之说。 对虾：本市沿海盛产对虾，历来为全省有名的对虾产区，年产一般2000多吨，以墨吉对虾、长毛对虾最多。70年代初郊区开始试养对虾获得成功，1985年后全市沿海大规模建设虾场。至1991年建有虾池18万 亩，放养数万亩，总产量9824吨。以廉江、雷州、坡头、麻章为主要产区，其中有龙营、雷高、企水、南三等4个万亩虾场。品尝对虾以天然海产者为佳，其肉嫩特别味美、营养丰富，白灼海虾、椒盐虾为本地名菜。养殖对虾大部分收购出口。 龙虾：主产于硇洲岛东南海域，该岛谭井村家家捉龙虾，有“龙虾之乡”之称。在硇洲岛及市内高级酒店可吃到鲜龙虾。硇洲岛制的龙虾标本亦是很有特色的工艺品，产品销国内外。 蟹：沿海各地均有出产，主要有青蟹、膏蟹、花蟹。优质青蟹称膏蟹，其中东海民安和吴川芷寮所产膏蟹以其膏黄、肥嫩、味美而闻名，近年来膏蟹已成为名贵的出口海产品，酒家、市内各大市场均有出售。花蟹则物美价廉，一般人士均可品尝到。 海蜇：为高蛋白海产品，营养价值高，在日本等国际市场可卖较高价钱。主产吴川黄坡一带及坡头区乾塘海域，品种有红蜇、梅花蜇等，尤以红蜇质优，其味美色佳，脆口，别有风味，常吃不厌。吴川市一般年产数百吨，近年来已大批加工腌制出口。海蜇凉拌是本地名菜 。 鳓鱼：本市著名高级海鱼，肉丰味美。清蒸活鳓鱼是高级名菜。 黄花鱼：为本市渔区特产，硇洲岛、徐闻县东部沿海，雷州沿海为主要产区。黄花咸鱼为省港地区及酒席上珍品。 花鳝：沿海均有出产，近年亦有人工养殖。各市场及酒店均有出售，价廉物美。清蒸活花鳝和烧烤花鳝串为本地名菜。 海参：本市很有名气的水产品，蛋白质含量甚高，质优价廉。炒海参是本市名菜。 东风螺：为贝类海产品，形似田螺，其吃法亦似广州人吃田螺，爆炒东风螺是本地名菜。 江瑶柱：高级海产品，盛产于遂溪及郊区等地，高级宾馆可品尝鲜江瑶柱。 除了以上海鲜，本市还有一种闻名全国的水产品珍珠。雷州半岛沿海历史上以产“南珠”素负盛名，尤以明代采珠最盛，现遂溪仍有乐民珠城的遗址。近年来各县发展人工养殖，全市有养殖场700多个，产量约占全国三分之二。尤以雷州最多，该市流沙港家家户户养珍珠和加工珍珠工艺品，成为著名的、富裕的“珍珠之乡”。 时代广场 海滨公园 辟邪纳吉的--云脚古樟神林 金鹿园 奇果之旅--廉江市 青平同安古堡 宏达农家乐园 拍案惊奇雷文化 茗皇茶文化大观园 茫茫山稔原--双峰嶂 遍山顽石 " 龙飞嶂 " 民俗狮舞 南路革命纪念地 罕见的野生荔枝林--谢鞋山 青年运河天桥 海上怪木--红树林 高高的螺岗岭 人造海洋鹤地水库 绿色廉江简介 甜县遂溪 奇异的习俗 九龙山自然保护区 湛江最美丽的农村--蛤岭村 浪石击飞吉兆湾 北部湾上最美的大渔港--乌石 状元故里吴阳镇 昌竹园古碉堡(碉楼 ) 历史名人和民间艺术之乡--吴 奇镇英利览风 靖海宫楹联艺术碑廊 古代富户之居“邦塘古村” 雷州高山寺 天宁古寺 西湖公园--名人纪念公园 三元塔公园--文物公园 万象鹭鸟家园 神秘石狗 雷王纪殿雷祖祠 雷州市--雷王的故乡 包宅生态旅游村 热带农业四季兴旺 中国唯一的火车渡口 徐闻博物馆 悠悠白沙湾 《牡丹亭》•汤显祖和贵 汉代海上丝绸之路始发港遗址 徐闻--浩大的近海珊瑚区 中国大陆最南端的“好望角” 湖光镜月--湖光岩 硇洲岛—水火相融出奇观 弄潮东海岛 观海长廊

韩国人说端午节是他们的？

韩国人怎么过端午

韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点都是在中国的端午节期间举行。

1、概况

韩国的“端午”，时间上与我国农历的五月初五相同，他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”，传统称为“上日”。“端午”从字义上解释为“初午”，属五月第一个“马日”。五月本是一个阳数(也称为奇数)，初五即是两个阳数相遇，他们与我们一样有着重视奇数日相遇的习俗，因此定为一大节庆日。此节究竟初萌于何时，是否从中国传入，目前没有文字资料可证，但已知早在新罗时代即有了“端午祭”。这一天，上自皇室，下至平民百姓，举国欢庆。

传统端午祭包含多重活动：京乡各地举行茶礼共享节日的风俗;妇女用菖蒲水洗发或饮用，或用菖蒲露化妆、洗面沫浴“端午妆”，用菖蒲根做发簪;晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或车轮饼;齐备餐点聚集在菖蒲繁茂的水边迎水;在大树下荡秋千，进行壮士角力比赛;士大夫家将朱砂天中赤符、端午符等贴在门上用以辟邪;君臣间互赠端午扇等。

江陵曾是古国的首都，当时有“舞天”的宗教庆典活动，端午是五月祈求丰收的播种庆典，十月是秋收的感恩节。江陵的端午祭除汇集国内所举行的传统习俗，还有属于自己的独特的内容。它不是一家一户的小型祭奠礼仪，而是一项大规模的巫术祭礼，是这一地域全民的庆典活动。

“江陵端午祭”形成大规模的庆典习俗，在1603年时即有详细记录(参见1933年增修《临瀛志》)。其内容包括从农历四月起的锯神木、迎神、演戏等一系列祭祀习俗，以及融“大关岭山神祭”与“村庄城隍祭”于一体的村落祭奠等。参加人员上至达官贵人，下至黎民百姓，形成官民合一的庆典形式。而这些庆典均与地区的有关神话传说相联系，意味着“地区历史”、“地区人物”已成为人们心目中敬奉的对象，成为自己独立的信仰体系，因而具有明显的地域性。这样的祭祀活动，在古时也称为“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，还蕴涵陶冶民众性情，防止各姓族群间的分裂，以实现大同社会的目的。这种共同体礼仪的延续是“江陵端午祭”得以流传至今的根本原因。直至现在每逢端午，江陵人都要涉足祭祀和相关集市活动。他们认为，只有如此才算是纯正的江陵人。

2、相关神话传说

江陵端午祭的一切祭祀活动都与神话传说相关联。其中，有英雄人物成神的，如大关岭山神由灭高句丽、平定百济的新罗将军金庾信变成;有非凡出生人物成神的，如大关岭国师城隍神，由神奇出生大难不死，后来成为梵日国师(810——889)的异人变成;有普通人成神的，如大关岭国师女城隍，由被城隍抢婚的常人家女儿变成。由于这些神话至今仍广泛流传，人们甚至还会把当今发生的事与之相联系，说明神话人物还明显地存活在江陵人的心中。

3、祭祀日程

江陵端午祭的日程，如从“迎神祭”算起，应该是连续五个昼夜(五月初三至初七);如从“山神祭”起到“送神祭”止，则长达20余天(四月十五至五月初七);如果从“酿神酒”开始，那就一月有余(四月初五至五月初七)。参与的人群，包括江陵、东岭、江原道全区男女老少，倘若加上参与饮食和乱场(集市)的商贩，可称得上举国共庆的民族活动。它内容丰富多彩，且每年都有新的变化，使参与的人们既有对古老传统的传承体验又有时代气息的新鲜感觉。活动基本分为“正规”和“其他”两大类。“正规”，是指指定的文物活动、民俗活动、庆祝活动、夜间表演、艺术活动、体育活动等;“其他”，包括宣传品、咨询、商店、集市摊、游乐场、端午商品等。

“指定文物活动”是活动中至关重要的部分。它由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成，体现着“端午祭”的核心价值观。

祭祀仪式，则由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”，和通过歌舞戏剧表演举行的“巫俗祭仪”两部分组成。祭祀完毕，人们向国师城隍神顿首致敬。端午祭序幕正式拉开。

首先行“奉安祭”。它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼。也称“城隍夫妇合祠”。初献官由江陵市市长或议长担任。

接着五月初三，是迎神祭。迎国师城隍神与国师女城隍神神位到南大川边露天城隍堂。晚五时开礼，行一小时左右儒教祭礼，江陵市文化院院长任初献官。从迎神祭起，由江陵端午祭保存会主办。祭礼毕，举行巫女的不净巫祭。随后，由官员、风物组、民俗游艺表演家，与手持端午灯笼的居民，汇聚成一股庞大的迎神队伍，燃放礼花，放端午灯入河，上下辉映，绚丽而壮观。

农历五月初四到初七为“朝奠祭”。初献官，依次为江陵市长、江陵教育厅教育长、江陵警察署长、江陵市议会议长。可见其重要性。

初七晚举行“送神祭”，分别送国师城隍神、国师女城隍神到原供奉处，先举行儒教式祭礼，祈求免除洪涝干旱与疾病，风调雨顺粮食丰产，禽蓄繁盛。初献官由端午祭执行委员长担任。祭礼毕，举行“还于巫祭”。至此，端午祭祀活动于熊熊烈火映照和人们虔诚的祈愿中落下帷幕。

4、巫俗祭仪

巫俗祭仪是每场儒教式祭仪完毕后在同一场地进行的仪式。儒教祭仪有献官按一定的程序执行，巫术祭仪则由巫师与民众共同执行。如果说前者的祭仪是严谨和封闭，多有官方人士执行，那么后者则是比较自由和开放，由民间人士主持。它晨起夕终，是地区民众共享的信仰活动，所祭祀的内容与民众的日常生活息息相关，成为最具传统活力的部分

巫祭虽也有一定程序，但具体操作往往随巫师情绪，以及现场群众的兴致、场景等灵活变动。代表性巫祭有：不净巫祭——旨在驱除一切不净因素;大关岭城隍巫祭——祈望神纳领人们的虔诚之心，而保风和日丽，年年丰收及交通安全;入座巫祭——迎接国师城隍降临祭堂，请巫俗信仰中的众神灵就座;和解巫祭——祈求分别安置在两处的城隍神与女城隍神，在巫祭中彼此相好、齐心成全众人所愿;祭祖巫祭——祭众人祖先，祈求子孙繁荣，阴间平安;世尊巫祭——祈求没有子女的家庭闻婴儿的啼哭，让多子多孙的家庭能长命百岁;山神巫祭——祈求全国名山之神赐福，尤其祝愿大关岭上的交通安全;成造巫祭——祈愿阖家平安，大吉大利;七星巫祭——祈求平安，子孙昌盛;群雄将帅巫祭——抚慰为国为民牺牲的将帅之灵，求助诸将帅使子孙得福安康，是巫俗祭仪的核心，最为民众欢迎的巫祭之一;沈清巫祭——预防眼疾。从事渔业者祈求在云雾、暴雨中平安归来，交通运输者祈求路上安全;天王巫祭——祈子孙学业有成;天花巫祭——祈愿摆脱天花疾病;龙王巫祭——祈求克服干旱，生产丰收;巫祖巫祭——歌唱巫女祖神齐面奶奶，招其灵魂迎来献祭;花歌巫祭——希求死者足履花圃平安归西;灯歌巫祭——目的在于将灯上的“福”分于众人;船歌巫祭——旨在使端午祭期间入座的诸神乘龙船平安回归;还于巫祭—— 祈求神灵平安回天。端午祭结束。

5、民俗戏及游戏

江陵端午祭主要民俗戏及游戏有：假面舞剧(韩国国内唯一以舞蹈和动作为主的哑剧)、江陵风物游艺(为劳动、礼仪、游兴进行的演戏)、民谣演唱(由农民、渔民在举行祭礼或劳动时集体演唱的歌谣、江陵农乐成为比赛的主要内容)、民俗游艺和表演(传统内容为角力、秋千、拔河比赛等)、表演文化(没有台上台下明确的区分，也不需要特别的操练，可以现场即兴参与，现今丰富彩的国际“表演文化”已成为必不可少的内容)。

6、“乱场”(集市)

这项活动，被称为是江陵端午祭的“顶梁柱”。有“正规集市后的几天特别集日”和“集中摊位的集市”两种含义。节日前后设十天乱场，包罗人间万事的乱场主要有两部分：“餐饮店”、“商品店”。汇聚全国八道的餐饮精品，和各色生活用品。江陵人特喜欢从乱场购物，认为这里的物品比别处的具有神圣性。04年市场营业额约为30亿韩元。

7、现状

江陵端午祭于1967年被韩国政府确认为“文化财13号文化遗产”，受到法定保护。

现在国家对“端午祭”的定位十分明确：是一项民俗“庆典活动”。它始于“端午节”的风俗，如今发展成为“尝试新文化、探索新生活方式”的现代庆典活动。其所“包蕴的是民众巨大的希望、平凡的生活哲理、隐藏在人心背面的欲望”。

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