《原神》拾枝杂谈“纳西妲:遍解玄奥” 她还是个孩子
随着3.2版本虚空鼓动,劫火高扬在今日(11月2日)更新上线,《原神》官方同时放出了新版本角色之一草神纳西妲的拾枝杂谈纳西妲:遍解玄奥。若不是禁忌...
2026-01-28
题主感觉太上老君不厉害,大概是因为猴子冲出八卦炉的时候曾让老君摔了一个倒栽葱,但是副标题说古典神话小说中太上老君常常被吊打,真不知道是我知识浅薄,还是您无知者无畏。别说古典小说,就是现代玄幻网文太上老君或者老子也都是顶级的存在。
题主感觉太上老君不厉害,大概是因为猴子冲出八卦炉的时候曾让老君摔了一个倒栽葱,但是副标题说古典神话小说中太上老君常常被吊打,真不知道是我知识浅薄,还是您无知者无畏。别说古典小说,就是现代玄幻网文太上老君或者老子也都是顶级的存在。
因为一个“倒栽葱”就认定老君实力差,甚至将认可老君实力的称作“老君吹”,怎么说呢,一个字——浅。
尊佛抑道与影视作品《西游记》尊佛抑道,《封神演义》尊道抑佛,但是毕竟《西游记》位列四大名著,《封神演义》也是古典神魔小说中的翘楚,所以即便是夸一个贬一个,但如果仔细阅读依旧会发现,顶级战力中的大能,作者不会过分的贬低,他们大致还是处在同一个档次的。
由于立场和观点不同,所以吴承恩对佛家的描写更多,对于道教顶级大能三清以及大天尊玉皇大帝的实力交代的很模糊,反而是如来、观音等佛教上仙总是有显现无上神通的机会,再加上影视作品的再加工,使得很多人对《西游记》中的人物定位有了广泛性的误解。
被誉为经典的八三《西游记》,让六老师觉得神圣不可侵犯,谁一触动《西游记》仿佛就踩了他尾巴,但是恕我直言,从导演到编剧到演员,整个剧组看过原著的凤毛麟角,起码六老师肯定没看过,剧中猴子打进凌霄殿,玉帝钻进桌子下,大喊“快去请如来佛祖”,说句不好听的,如果这情节是现在这个年代拍的,肯定被喷出翔来。什么玩意,tui。
而题主说的太上老君在剧中更像一个只会炼丹的老神棍,记得前一阵一个《西游》题材的一个什么垃圾剧,居然把老君和铁扇公主给演成那个了。说句不是很科学的话,道德天尊是道教信奉的正统神,三清之一,不怕天谴吗?
所以,原作者有倾向性的描写,加上现代的垃圾影视剧,造成了一种错误的认知,就是佛教地位崇高,实力强大,碾压一切,太上老君就是个炼丹、炼器的,而玉皇大帝跟人间没本事的无道昏君一样,就是个架子。
老君的实力老君的实力虽然原著写的很隐晦,但是作为道祖,吴承恩即便再如何倾向佛教也不会对太上老君太过贬低。
首先,按照《西游记》的设定,女娲是太上老君的化身,金角还是银角大王曾明确说过,道祖化身女娲,炼石补天;另外,通过孙悟空口述得知,开天辟地的也是太上老君,而不是传统神话中的盘古。
除此之外,金刚琢、芭蕉扇等等,哪个不是一等一的法宝,连观音的紫金铃都是打赌赢老君的,从法宝上来说,老君一个人比得上书中其他人物相加的总和。
另外,孙悟空金刚不坏之身,被捧的无限高的如来佛也只能将其镇压,但老君的八卦炉却能将猴子烧死,尽管最终猴子脱身,那是因为他聪明,找到了没有火的通风口,即便这样,也被烟熏坏了眼睛,落下一个叫做“火眼金睛”的眼病(火眼金睛不是神通,是病,孙悟空能辨别妖魔是法力所致),后来被红孩儿一口烟喷的目不能视就是那时候的后遗症(孙悟空不怕红孩儿的三昧真火,掐着避火诀就往里冲,结果被烟喷了)。
如来与老君的比对尽管通过书中的描写看去,如来似乎更神通广大,但作者最多不过是将如来捧到了和老君等同的地位,为何这样说,我们可以来看一下。
二人一个是佛祖,一个是道祖,然而在各家教派的排序中都排在第三位。
车迟国供奉的三清像,正中元始天尊、上首灵宝天尊、下首太上老君,在排序上,三清的地位已经很明显,之后在变化时,也是孙悟空变成元始,猪八戒变成灵宝,而沙僧变成老君。
最后章节,佛教全体口颂佛号,第一位是燃灯上古佛、第二位是药师琉璃佛,第三位才是释迦牟尼佛。
所以说,作者是有意将老君和如来塑造成等同地位,并且在对妖精的表现中,也是让二人各吃一次憋。
老君在猴子冲炉而出时,摔了个倒栽葱,而如来在推蝎子精时,被尾钩刺伤,以致疼痛难忍。而同样面对猴子,老君在措手不及之下跌倒,如来在正面对敌时,胜的也并不轻松。
单看如来表现,似乎谈笑间就镇压了猴子,可是如果如来真的举手投足之间就可以碾压猴子,他何必又是讲道理,又是赌斗呢?原因无他,如来在为自己后面的神通“掌中佛国”蓄势。
这一点在最终章节,如来也亲口承认,当年为了降服孙悟空,用了甚深法力,所以,掌中佛国即便不是如来压箱底的绝技,也必然是杀招之一。
另外,通过青牛精的金刚琢也能看出,如来面对修为不在自己之下,但法宝远在自己之上的太上老君还是略逊一筹的,毕竟,一个金刚琢就足以让他无可奈何。
综上所述,不是现在的老君吹多,而是题主自己的一知半解造成了这样的错误认知。
正所谓,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,希望题主能够将这种无知者无畏的执着用在研究名著上,这样就不会问出这种让人啼笑皆非的问题了。
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千岩军最有名的功绩,并非杀戮而是守护。以己为盾,守护身后的家园。”
上面这句话出自千岩古剑,而千岩牢固套装讲述的,便是一个守护的故事。
“在峭岩岸然作歌的过去,层岩巨渊曾有星辰陨落。星铁自无际夜空垂落而下,将尘土化为琉璃晶砂。”
层岩巨渊曾养活了无数的璃月百姓,世世代代采矿为生的人们,受着苍穹和大地的赏赐。
但在数百年前,这一切,都颠覆了。
勋绩之花:“凡人朝生暮死,帝君却亲手托付千岩军守护矿脉之责。深渊如洪流般涌出,千岩军则护送众多民众疏散逃离。”将帅兜鍪:“大灾降临琉璃之地,悠古的仇雠泉涌而出。夜叉应帝君之命,与深渊的扭曲造物血战”
同样的桥段在原神各种文案中已经无数次出现了,没错,这仍然是五百年前坎瑞亚灭亡给大陆带来的灾难,同时期蒙德城的天才剑士,“幼狼”鲁斯坦亦是因此而死。
五百年前,坎瑞亚因天理而亡。深渊污染了坎瑞亚的人民,将他们变成了非人一样的魔物,而深渊的魔物开始在全大陆上流窜、袭击,璃月自然也不例外。
层岩巨渊首当其冲,原本璃月百姓采矿生活的地方遭到了深渊魔物的攻击。而受帝君之命的千岩军,必须要直面魔物的侵袭。而与帝君签订过契约的某位夜叉,也参与了这一场大战。
昭武翎羽:
“传说千岩军在礼仪场合佩戴的翎羽,最初来自无名的夜叉。夜叉在于深渊爪牙缠斗时散落的翎羽,被视为希望的象征。最终,勇猛的夜叉与无畏的凡人们皆沉睡在了深黑的渊薮。”
但通过魈的传说任务我们可以得知,夜叉身缠业障,常人不可与其久处,不然便会沾染业障。
金铜时晷:“为避免被杀业吞噬,千岩兵士以时晷默默纪录着厮杀的时刻。以统一的步调与规律,前雨披凡人兵士撤下,便有下批换上。”
故事里我们无从得知夜叉的名字,战死的将士的名字,但有了他们的守护,璃月才能矗立千年。或许这就是帝君所希望见到的【人治】最终,他们全部战死了,为了守护璃月,为了守护身后的家园,他们倒在了抗击魔物的第一线。亦如蒙德的“幼狼”鲁斯坦。
将帅兜鍪:“直至最后一滴血亦汇入大地,将污秽涤除,随着深渊的退潮,琉璃砂终又流露出光泽。”
战士们的牺牲没有白费,他们最终击退了深渊的进攻,而百姓们终可以继续自己的生活。
璃月的故事,是人和仙人们共同走过的故事,他们一同战斗,一同生活,一同书写璃月。
勋绩之花:
“即使山川随年月而改变,凡人与仙人的名姓也被遗忘,其勋绩却永无磨灭之时,正如这金箔之花般坚韧闪耀。自灾厄平息至今已有五百年,港城坚壁亦如往日久安,兵士们骄傲佩戴的金花,正是先人的高贵牺牲的标志”
【千岩牢固,重嶂不移】
另注:关于那位无名的夜叉,千岩套中给出了另一种说法:“民间亦有流言称守护层岩巨渊的无名夜叉并非受帝君之命,而是为了救赎久远的罪愆,为曾经的怯懦与逃避付出代偿。”这段我感觉在哪见过的样子,但是没找到相关资料,如果有人知道的话,烦请告知。(注注:反正这位夜叉不是铜雀。)
另外塞点私货,千岩的故事我不知道是不是提前写好的,但是我自己在翻看千岩套装的故事的时候,总是会联想到之前牺牲在前线的几位战士。凭我的文笔不足以完全讲述自己的感觉,但是我相信只要有去看过千岩故事的玩家们,都会产生和我一样的感觉。
而璃月人与神的相处关系,真的很像,古代文人们对于上古圣贤时代的想像,圣王行于世间,人与圣王如父子兄弟,全无隔阂。
关于苍白之火套装:
愚人众套其实没啥好说的,能明确的除了炎之魔女,博士,丑角以外基本都只能靠猜,我基本上属于那种猜不对的。所以还是等后面的文案更新。
不过愚人众套倒是引出了另外一个问题,原神好像直到目前为止还没有哪个地方明确说过提瓦特大陆人均寿命的样子。
《清泉之心》说是清泉镇猎人口口相传的传说故事,但是故事里的那个少年不就在清泉镇门口站着的么?
而如果那位炎之魔女依旧是现在的某位愚人众执行官的话,那她起码得有五百岁了。极有可能比现任草神年龄还要大。
原神女仆冒险家是——诺艾尔
配音:宴宁(中文)、高尾奏音(日文)
米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的角色,梦想着成为一名光荣的西风骑士。尽管还没有获得骑士资格,她仍以女仆的身份在骑士团里工作,努力学习着骑士的言行礼仪,是蒙德城普通居民眼中的“万能女仆”。
以上内容就是为大家推荐的原神极致礼仪任务怎么过(西游记中明明写的太上老君不厉害)最佳回答,如果还想搜索其他问题,请收藏本网站或点击搜索更多问题
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本文标题:原神极致礼仪任务怎么过(西游记中明明写的太上老君不厉害)
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2025-07-23
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