原神比武半决赛怎么过（原神北斗比武怎么过去）

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为何死在西夏手里？

穆桂英如此厉害，破天门阵，击败辽国，为何死在西夏手里？

依据演义，穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，传说师父黎山老母传授她神箭、飞刀之术。因阵前与杨宗保交战并将杨宗保生擒，与他成亲，后归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战沙场，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇出征西夏，穆桂英中年犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，后又挂帅平南，是中国通俗文学作品中典型的巾帼英雄形象。

至于穆桂英的最后结局，民间历来有三种传说。

一种说法是，穆桂英挂帅出征，参与十二寡妇征西，在虎狼关与西夏军队一战中，她率领的杨家女将们全部战死，穆桂英强忍悲痛，率众绕道从古浪峡北，倒取虎狼关，与后续赶来增援的老太君佘赛花主力部队会师，好不容易打垮了西夏军。

大家想起死去的众将领，一时间悲喜交加，泪水涟涟。一颗颗晶莹的泪珠，从得胜崖上掉落到崖底，从此人们又将这里叫做“滴泪崖”。

另一种说法是，穆桂英和杨门众女将在这次战役中，一起全都壮烈牺牲了。

还有一种说法是，在穆桂英最危险的时候，她的师父梅山老母及时赶来救了她，随后她跟着师父离开了世俗社会，修道成仙。

故此，题主所说的“穆桂英如此厉害，破天门阵，击败辽国，为何死在西夏手里？”这个说法，也应该是个小范围的传说，即使是演义，也并非是大家都认可的。

关于穆桂英，尽管正史认为这个人物是传说，但在北方，特别是雁门关南北，留下过穆桂英征战过程中的许多遗迹。比如山东肥城的穆柯寨；在山西繁峙、浑源也都分别有穆柯寨遗址。山西离石西崖底村还有穆桂英墓；山西北部恒山的“穆桂英点将台”等。

另外，矗立于内蒙古呼和浩特市东郊十八公里处的辽代“白塔”（全称万部华严经塔），据民间口口相传，也是穆桂英征战过程中留下的历史遗迹。

相传，穆桂英在这里与辽兵大战，胜利以后，修筑了这座白塔，一是将敌酋斩首，镇压在塔底，以示惩戒；二是表明宋军占领过这里。围绕着这座白塔，后来形成一座丰州古城。历经岁月风霜雪雨，最后只剩下了这座白塔，诉说着一千多年前丰州古城曾经的辉煌。

据记载， 当年康熙皇帝御驾亲征噶尔丹时 ，在白塔住过一日，第二天前往归化城（即现在的呼和浩特）。

著名的道教长老丘处机奉命会见成吉思汗以后，在返回途中因为重病，曾在古丰州城里调养身体。这件事记载在《长春真人西游记》里。

元代名臣、北京元大都的总规划师刘秉忠，曾经多次经过古丰州城，浏览过白塔，写下了《过丰州诗》，描述了当时古丰州的城市盛景：“晴空高显寺中塔，晓日平明城上楼。车马喧阗尘不到，吟鞭斜袅过丰州。”

当然，上面关于穆桂英用以镇压敌酋而建的白塔，属于民间口口相传的故事。

在《呼和浩特文物》记载中，辽代的丰州城，为丰州天德军节度使治所，州下辖有两县，即“富民”和“振武”。丰州城的毁坏，主要是元末、明初交替之际，由于战事频繁，人民流离失所，丰州人口大减，城垣颓废。丰州城的遗址只留下仅有的一座万部华严经塔——白塔，其他建筑物已不复存在。

当地人们在耕种周围的田地时，经常捡到辽代的古币、陶瓷用品，就是最好的证明。

至于穆桂英这个人物历史上究竟有没有存在过，我个人认为，这是一段谁都无法说明白的历史往事。按照正史的说法，穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》（又名《杨家将传》、《杨家将演义》）和纪振伦小说《杨家府演义》中虚构的人物。同时虚构出的人物还有很多，后来杨家将的相关小说被改编成多种文艺作品，穆桂英也因此家喻户晓。

正史《宋史》是元代拖拖写的，认为穆桂英是虚构人物，但是在南宋遗民徐大焯所撰《烬余录》记载中，穆桂英或许并非虚构，很可能实有其人。

《余烬录》记载：兴国五年，太宗莫州之败，赖杨业护驾得脱险难。（杨）业，太原人，世称杨令公，任北汉建雄军节度使，随刘继元降，授右卫大将军、代州刺史。先是帝出长垣关，败契丹于关南，旋移军大名，进战莫州，遂为契丹所困。杨业及诸子奋死护驾，始得脱归大名（府），密封褒谕，败赍骈番（皆为戏剧内容）。七年，业败契丹于雁门（实）丰州，获其节度萧太（虚）。八年收降契丹三千余帐，迁云州观察，兼判郑州、代州。诸将大忌之。雍熙三年，业副潘美北伐，破寰、朔、应、云四州。会萧太后领众十万犯寰，业请潘美军出雁门，不应。业分（奋）死出战，士卒尽丧，慨然曰：“不幸为权奸所陷！”遂死之。赠太尉节度使。长子渊平随殉。次子延浦、三子延训官供奉。四子延环——初名延朗、五子延贵并官殿直。六子延昭从征朔州，功加保州刺史，真宗时与七子延彬——初名延嗣者屡有功，并受团练使。延昭子宗保，官同州观察。世称杨家将。

这篇文章，是目前所见第一次见到称呼“杨家将”的文献。后世有人认为，这一段文字中虚实参半，寻找杨业和雁门关的事件时，或许可通过这些信息了解到部分南宋人对杨氏一家的认识。

假如这篇文字属实，既有“延昭子宗保”，那么，便极有可能有杨宗保妻子穆桂英。即使没有杨宗保，也未必就一定没有穆桂英。否则，民间怎么会有那么多关于穆桂英的传说呢？即便这些传说都不属实，可是，那么多穆桂英的历史遗迹又是怎么来的呢？在我们这个多灾多难的国家，老百姓可谓步步艰辛，谁会无聊得没事可干，造出那么多穆桂英征战辽国的痕迹呢？

总之，我个人认为，不管穆桂英这个历史上的巾帼英雄是否真的存在过，都挡不住老百姓喜欢她，一代一代口口相传她和杨家将忠勇爱国的英雄事迹。这或许才是最重要的，也是我们这个爱好和平、崇敬英雄的国度的老百姓最需要的精神食粮。

英姿飒爽的穆桂英，她就活在中国老百姓心里。至于她究竟在历史上是否存在过，这件事反倒不那么重要了。真的如何？假的又怎样？

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