原神雷元素过量区怎么过（为何裴元庆却能硬扛三锤）

《说唐》中宇文成都为隋朝第二条好汉，不是因为他的真实战斗力当真超过了排名第三的裴元庆，而是另有原因。其实，他的真实战斗力离第三条好汉裴元庆还略逊一筹。为何如此？下面我为您做一个详细的解答。

原神雷元素过量区怎么过，为何裴元庆却能硬扛三锤？

《说唐》中宇文成都为隋朝第二条好汉，不是因为他的真实战斗力当真超过了排名第三的裴元庆，而是另有原因。其实，他的真实战斗力离第三条好汉裴元庆还略逊一筹。为何如此？下面我为您做一个详细的解答。

一、实际战斗力对比。

1.以李元霸为参照物。

李元霸战宇文成都，基本上是秒杀。李元霸战裴元庆，三锤不能将其击倒。

先看李元霸战宇文成都：

第一次是校场比武。原文是这么描述的：

宇文成都大喊一声道：“李元霸，快来纳命！”说声未了，手中举起镏金镋，催马向前，当的一镋盖下来……那元霸把锤往上一架，当啷一声，把镏金镋打在一边。宇文成都叫道：“这孩子好家伙！”举起镏金镋又是一镋。元霸又把锤一架，将这镏金镋搭的一响，几乎打断了，震得成都双手流血，回马便走。李元霸叫道：“哪里走！”一马赶来，伸手夹背心，一把捉过马来。

在这一回合，宇文成都拼尽全力进攻两次。李元霸随便挡了两下，就把他震得双手流血，生擒活捉。

第二次，李元霸剿灭自立为王的宇文化及时，秒杀宇文成都：

（宇文成都）硬着头皮，催马举镏金镋来打元霸。镋未曾到，早被李元霸当的一锤，把成都的镋打在一边，扑身上前，一把扯住成都勒甲绦，叫声：“过来罢！”提过马来，往空一抛，倒跌下来。元霸赶上接住，将两脚一撕，分为两片。

这一回，也是宇文成都先主动进攻。李元霸没有等他攻到，用锤随便一挡，又将他活捉。然后撕成两半。

由此可见：如果让李元霸主动进攻，恐怕只要一锤，就能将宇文成都击毙于马下。

再看李元霸战裴元庆：

四平山一战，这是李元霸和裴元庆唯一的一次交手，原文是如此描述的：

（李元霸）把万里云一夹，四百斤重的锤一起，“当”的一锤打来，裴元庆把锤一架，大叫道：“好家伙！”咣的又是一锤。当的一架，咣的又是一锤。拍挡又是一架：“啊唷，果然好厉害！”回马便走。元霸大叫一声：“好兄弟，天下没有人挡得我半锤的，你能接连挡我三锤，也算是个好汉，饶你去罢。”

这一次是李元霸主动出击，全力进攻三次。如果换成宇文成都，恐怕早就毙命了。但是裴元庆见招拆招，虽然比较狼狈，却都化解掉了。三招过后，裴元庆自己感到不是对手，还能全身而退。

李元霸英雄相惜，他认为：“天下没有人挡得我半锤”，显然，这其中也包含宇文成都。而裴元庆做到了，并且挡了三锤。所以他没有继续追赶。

这一仗，李元霸刚刚对秦琼等人手下留情，看到裴元庆身上没有插黄旗标志，就要准备上前开杀戒。想不到裴元庆居然能够硬扛三锤。

2.宇文成都对战裴元庆。

书中宇文成都和裴元庆正面交手只有一次。

宇文成都在和裴元庆交手之前，力战雄阔海、伍云召、伍云锡三人，这三个人分别是隋朝的第四条、第五条，第六条好汉。经过一番苦战，宇文成都把三人打败逃走。

宇文成都追赶三人途中，遇到了裴元庆。应当说，此时的宇文成都已处于疲惫状态：

（裴元庆）手执两柄银锤杀下山来。宇文成都迎上去，把镏金镋一镋。裴元庆把双锤一架，叮当一响，宇文成都挡不住，回马便走。

两人交手一个回合，宇文成都招架不住，大败而逃。

当然，这是在宇文成都疲惫的状态下，不能代表他的真实战斗力水平。

不过显然，可以看出来：裴元庆的战斗力应该不在宇文成都之下。

3.双方的武器。

在《说唐》的设定中，武力值的大小基本上都是以各个人的兵器的重量来排序的，兵器越重，武力值越高。其中，李元霸的武器最重，重达八百斤。唯独宇文成都的武器重量比不上裴元庆。

宇文成都使用的是一柄二百斤重的镏金镋。在闹花灯这一节中，书中如此描写：

宇文成都把二百斤的镏金镋从下一拦，镋打着锏上，把叔宝右手的虎口都震开了，叫声：“好家伙！”回身便走。王伯当、柴嗣昌、齐国远、李如珪四好汉一齐举兵器上来，宇文成都把镋往下一扫，只听得叮叮当当兵器乱响，四个人的身子摇动，几乎跌倒。

而裴元庆的双锤则有三百斤重：

元庆虽只得十多岁，他用的两柄锤有五升斗大，重三百斤，从未相遇敌手。

根据书中的设定，可以推定：裴元庆的力量要强于宇文成都。

在《说唐》之后的评书演义中，为了回避这个矛盾，把宇文成都的武器重量提高到三百二十斤。甚至后来有的评书把它提高到四百斤。

二、为何如此排名？

根据上面的分析，裴元庆的武力值可能确实高于宇文成都。那么，既然如此，为何要把宇文成都排到第二的位置，而裴元庆反而排到第三？

我分析：这两个人的战斗力差距其实并不大，对宇文成都的排名带有照顾性质。我们知道：没有绝对的公平，任何排名都不可能唯武力论。之所以如此，主要有以下两个因素：

1.上界的地位。

宇文成都乃上界九天应元雷声普化天尊临凡。此神在天庭地位很高，主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。上照天心大道，下济幽冥群苦。

此神掌控五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。为南极长生大帝之化身，系雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉清府，手下有36名雷公，代天打雷。

而裴元庆是上界巡天都太保、三头九眼八臂哪吒临凡。虽然在仙界地位也很高，但和雷声普化天尊相比，还属于层次低一级的神仙。

再往上追溯到《封神演义》，雷声普化天尊的前身为闻太师闻仲。闻太师是殷商纣王的首席大臣，“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。为一方统帅级别的人物。术剑双修，死后封神榜上被提名，封为九天应元雷神普化天尊之位。

而哪吒是周武王这边的一员战将，其地位和闻太师也不可同日而语。

只有李元霸是大鹏金翅鸟下凡，大鹏金翅鸟是如来佛的舅舅。佛教护法尊神。在天庭，即使雷声普化天尊，地位也比不上他。因此下凡以后，能成为宇文成都的克星。

对于一个在上界地位比较高的神仙，如果下凡后，排名反而在低一级的下凡神仙之后，似乎总有点说不过去。

2.凡界的地位。

宇文成都早在裴元庆出道之前，已被隋炀帝杨广封为隋朝天宝无敌大将军，赐“天下第一横勇无敌”金牌。身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。是隋朝武力的代表人物，其地位及重要性不言而喻。

相比较而言，裴元庆只是瓦岗军的一员战将，名气不够大，功劳不够高。出道不久就于“庆坠山”命丧于新文礼的火雷阵。

《说唐》这本书，带有强烈的宿命论的色彩。对两位武力值相差不大的战将，综合二人在仙界的位置，以及在隋末战争中的地位、作用、武力，从整体上考虑，把宇文成都排到第二位，可以理解。

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