打原神害怕怎么办（易经文化的复兴能给我们带来什么）

易经文化作为中华民族传统文化已经有几千年的历史，它一直在影响着我们的生活，我们一方面在不停的抨击易经是封建迷信思想另一方面又在生活中不知不觉的应用易经思想，如果我们能取其精华去其糟粕，将易经文化发扬光大，将是造福千秋的大事，就现代而言同样意义重大。下面我引用中央文件说一下复兴易经文化能给我们带来什么。2017年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《意见》指出：实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

打原神害怕怎么办，易经文化的复兴能给我们带来什么？

易经文化作为中华民族传统文化已经有几千年的历史，它一直在影响着我们的生活，我们一方面在不停的抨击易经是封建迷信思想另一方面又在生活中不知不觉的应用易经思想，如果我们能取其精华去其糟粕，将易经文化发扬光大，将是造福千秋的大事，就现代而言同样意义重大。下面我引用中央文件说一下复兴易经文化能给我们带来什么。2017年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《意见》指出：实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

上面这段话很好理解首先传统文化复兴是传承的需要，不然我们的儿子或孙子都不知道易经是个什么玩意儿，虽然算卦占卜有一定的迷信色彩，至少我们的让他（她）们知道这是老祖宗留下来的东西，他来源于易经。

其次提升人民群众文化素养，说到这点，我认为学习易经是最好的途径，《易经》几乎每一卦都会讲君子怎么怎么样，如果我们参照《易经》里的君子言行来为人处世，我想离大同世界也就不远了吧。

第三点保护国家文化安全。这个可以从韩国为端午节申请世界非物质文化遗产项目的举动看出，我们的传统文化并不是没人要的东西。《易经》文化虽然在中华大地上根深蒂固，但也不排除会有人不安好心。易经文化复兴就是让我们行动起来，保护我们自己的东西。

后面几点一并说说得了，其实西方国家研究《易经》比我们还早，所以很多老外是知道易经的，如果了解点《易经》知识在国际友人面前给咱国家长脸，老外会给你竖根大拇指。

以上是参易阁对此问题的理解，喜欢的朋友可以关注参易阁一起学习易经的智慧！

眯眯眼一直就有以前怎么没有提及为什么现在却被反复强调呢？

坦白讲西方这种“咪咪眼”的审美我真的欣赏不了，特别是那一种将东方女生硬生生化妆之后的样子。比如下面这位女明星在拍国产剧时的造型：

当她拍外国人出品的影视作品的造型是如下图。

从这两图可以看出东西方在审美方面有很大的区别。当然这种眯眯眼的反差会更强烈一些。这个典型可以从下面这个演员的妆容的变化看得出来。

当这位演员年轻时的照片如下图，挺中规中矩的一个女明星。

当她出入欧美的娱乐场所之后，她的妆容就刻意往“眯眯眼”方向发展。

从这两位明星的妆容变化可以看出西方审美与东方审美差距非一般大，正因为“眯眯眼”是带有强烈的西方的审美标准，这才是引发热议的根本原因。

所谓的“美”是带有明显的某一个区域和某一个时代的文化价值观的。比如唐朝相对开放，女性衣着是比较轻松飘逸的，当时是一种美，但明清相对保守，女性着装自然就严谨。你在明清还用唐朝的审美方式去看，显然就有些格格不入了。再比如明清认为女子裹小脚是一种美，在我们现在的审美标准看来这是一种病态。如果你现在还认为裹小脚是一种美，肯定会受到很多人的反对。

所以“美”是有时间性和地域性以及文化的独特性的，它是一种主观方式，而不是恒定不变的。当然也有一些达成全人类共识的美。但日常生活中的美一般很难达成一种完全共识，差异才是主流。

现在国际形势有些微妙，有些不确定，这一点变化也会影响到审美领域。“眯眯眼‘被反复强调就是其中一个典型的例子。

“眯眯眼”这一种中国人天生也有，有人甚至举了“关二爷”的单凤眼为例子。虽然“眯眯眼”和单凤眼是两回事，但看上去终究有点相似。

用“关二爷”这种造型去反驳某企业广告中被热议的“眯眯眼”。我觉得这里还是有很大区别的。关二爷的眼眼是微闭，以突显其勇猛和不可侵犯，因为传说关二爷睁眼就是挥刀之时。那个广告选择的“眯眯眼”的模特眼睛并不小，而是通过化妆获得这种效果的，如同上面提到的第二位明星一样。

我想这才是这一次“眯眯眼”被反复提及以及反复强调的真正原因，因为这种“眯眯眼”是通过刻意营造的，有人就会开始追问：你营造这种西方人的审美下的“眯眯眼”主要想追求什么呢？

如果这个模特本身就是眯眯眼，相信不会有什么大的争议。

当然文化应该是包容，相互借鉴的。比如清朝是旗袍长卦，我们现在身上穿的西装、西服从这些从名称上就知道来自西方。你说凡西方的全拿掉，似乎也不足取。

所以个人觉得作为一个企业应该时刻记得自己是中国的企业，有社会责任感，而不能仅仅为了博眼球，求新颖，求创新，站的高度应该站的高一些，应该将社会责任摆在第一位，赚钱摆在第二位，而不是反过来。中国企业在国内宣传应该要符合中国人的审美标准，而不是西方人的审美标准来刺激或博眼球。

作为普通民众，我认为将这个直接上升上最高等级，加以批判，这个度应该到哪里，是不是一定需要这样，我觉得每一个人的态度肯定是不一样的。

这让我想起《道德经》中的观点：顺其自然。也许能解决很多问题。

梦是怎么产生的？

学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法是：梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲（就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流），被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。

但在心理学上确实有一些对于梦的理论研究。

从心理学的角度来看，梦是有意识看无意识的一扇窗子。弗洛伊德与荣格是梦解析的开山鼻祖。心理学家弗洛伊德认为，梦是潜意识欲望的满足，人在清醒的状态中可以有效地压抑潜意识，使那些违背道德习俗的欲望不能为所欲为。但当人进入睡眠状态或放松状态时，有些欲望就会避开潜意识的检查作用，偷偷地浮出意识层面，以各种各样的形象表现自己，这就是梦的形成。梦是人的欲望的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。隐藏在潜意识中的欲望之火由于现实的原因遭受压抑不能满足，而潜意识中的冲动与压抑不断斗争，形成一对矛盾，进而形成一种动力。这种动力使欲望寻找另外一种途径或满足，这就是梦。著名心理专家郝滨老师认为，梦在某些情况下是心理冲突的显现。郝滨先生在其著作《催眠与心理压力释放》中阐述：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。”有人说：梦是自然进化的谬误，是上帝造人时的过失。 有人说：梦是一封没有翻译的远古来信。 有人说：梦是人生的另一部华彩乐章。 但不管怎么去评论梦，事实是我们每天必须做梦。 所不同的是，知梦者，观照心灵，终身受用；不知梦者，照样生活，一无所害。 梦就是这样，既慷慨大度，又吝啬小气，关键在我们自己。也有心理学家认为，人类做梦是大脑在虚拟环境中对如何处置危险情况的预演。尤其是噩梦，人类每年要做300到1000次噩梦。人类正是在噩梦中进行安全训练。卡耐基梅隆大学泰珀商学院副教授凯利·摩尔韦奇（Carey K. Morewedge）和哈佛商学院副教授迈克尔·诺顿（Michael I. Norton）在2009年所做的一个研究对梦的意义以及梦对人们行为的影响进行探讨。研究者给美国、韩国和印度的学生提供了4种已有的梦的理论进行选择，看他们对每种理论的接受程度。理论1：弗洛伊德理论：梦体现着深埋在潜意识里的情感，而那些被回忆起来的梦的碎片则能帮助我们揭露这些深藏的情感。理论2：问题解决理论：梦主要是用来处理与生存法则有关的信息。因此，梦能给我们提供有关如何解决问题的深刻见地。理论3：学习理论：梦是大脑处理白天所接触到的信息的过程，它帮助我们清理掉没用的信息从而避免大脑信息混乱。理论4：副产品理论：梦是一种没有涵义的幻象。是大脑在处理感觉输入的随机脉冲时所产生的一种幻象。结果显示，不管在哪个国家，人们对弗洛伊德理论的认同度都是最高的，认为梦具有深层涵义。（美国56%，韩国64.9%，印度73.8%）。也许东方文化更加相信梦的潜意识涵义。这个研究还证实了梦对人的行为会产生影响，可能的原因是由于梦没有明显的外源性原因，个体会更倾向于认为是自己内在想法的来源。而认为梦有意义的个体会更容易受到梦的影响，并且个体会削弱和现实发生冲突的梦的意义，对梦的解释出现了自我服务偏见。

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