原神手游怎么切换女婿（古人追求的无我到底是一种怎样的境界）

因为“无我”这两个字贯穿了整个中国传统文化所有学派的中心。而中华传统哲思流派纷繁复杂，一时也不好从何说起。咱们就几千年淘汰下来，如今依然保存并发扬的几大流派和角度粗略地进行回答，希望能勾勒出中华古人追求“无我”的境界。儒家

原神手游怎么切换女婿，古人追求的无我到底是一种怎样的境界？

这个问题，看起来轻飘飘的，实际上非常宏大。

因为“无我”这两个字贯穿了整个中国传统文化所有学派的中心。而中华传统哲思流派纷繁复杂，一时也不好从何说起。咱们就几千年淘汰下来，如今依然保存并发扬的几大流派和角度粗略地进行回答，希望能勾勒出中华古人追求“无我”的境界。

儒家

先秦儒家学派的中心思想是“仁”。他的理想社会是人人守“仁”，则天下大治。原始儒家学派是以修身为准则，用道德来对每一个人进行约束，以达到友爱互助的乌托邦。孔子曰仁，孟子曰义。“义”和“仁”有些不同，多了社会之间与人之间的互相约束，不止要修身，还要互义。“仁”是以“我”为基础的，而“义”是以对方为要求的。到了后期的儒家，更是要求“存天道，灭人伦”，在对君王大道的追求下，将小“我”压缩到零。这也是儒生死君最多的时候，气节固然可赞，但是这是违背人伦的。

所以，儒家中的“无我”，实际上是讲“大我”，弃“小我”。为了整个社会、集体的利益，牺牲个人的利益。这在今天，虽然值得赞扬，但并不可取。因为我们现在知道，每一个生命都是平等的，都是有价值的。再小的“我”，也是独立的、有权益的“我”。

道家

老子说过：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。”我有了这个身体，才有这些俗世拖累，到我的身形归于大道，我还有什么值得担忧的呢？很多人就把这里理解为道家的“无我”。

其实道家一直提倡的是“天地大道，众生平等”，修行也只是进入“物我两忘”的境界，讲究的是思想上的“逍遥游”，摆脱身体的桎梏，但是并没有一个普遍的“无我”的概念。“道”存于万物，自然也存在于“我”，我最终会归于大道，但不代表无我。而庄子的《逍遥游》中也提到过：

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

这里面的这个“无己”，就是无我。这个“无我”并非感觉不到自己的存在，而是认识到自己和万物并无区别，与大自然浑然一体，而感觉不到“我”的特殊性。这也叫“忘我”，并非忘掉自我，而是忘掉物我之间的区别。

佛家

佛教中人讲“无我”就比较多了，特别是盛行中华的禅宗一派。“三法印”，即《杂阿含经》中的“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。”也就是原始佛教“苦集灭道”四真谛的另外一种表述。其认识逻辑是，由于“无常”而“空”，由于“无我”亦“空”，而成佛就是明白这些道理后的“涅槃寂静”。基于龙树的中论，这种“空”并非指万物皆空，而是指万物的本性都一致，也就是万物是没有自性的，如果有，这种“自性”也只能是“空性”，也就是“佛性”。

所以佛家的“无我”，更多地是通过修行来认识到修行者本身已有的佛性，所谓“明心见性”，就是通过不断地修行来摆脱人世间各种杂念对佛性显现的干扰。所以，在佛教中，进入“无我”之境，就是“见性”之时，也就是开悟进入“涅槃寂静”的必须过程。

诗词

诗词创作中的“有我之境”、“无我之境”，是来自王国维在《人间词话》里的阐述：

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

“有我之境”，是指在作品里以作者的视角来观察，客观景物和诗人自己都是作者观察的对象。要写出了作者的参与，所以描写出来的客观景物和诗人自己，都带有明显的个人色彩，体现的是作者的观感。

而“无我之境”，是指作者不参与描写对象，即便写到诗人自己的活动，诗人在诗里的形象也是客观形象，好像山水画中的人物一样。而诗词创作者更是一种远远的上帝视角，并不强行传递自己的感情，所有感受都需要读者通过诗词自己去悟。

这个诗词创作的“有我”、“无我”，前面专门写过一篇文章论述，这里就不再重复。

儒家思想指导了官场生活，道家、佛家思想指导了日常生活，而诗词创作表现了古人的精神生活。从以上这几个方面来看这个问题，应该算是比较完备了的。

古人在生活中几千年下来在以上几个大的方向对“无我”的追求，大致如此。当然，其中又分门别类，花开几枝，那就不是一篇问答能说清楚了的。

一家之言，欢迎指正评论。

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你有哪些送给男人们的忠告？

52岁大老板，为了跟42岁女员工在一起，设计离婚，跟儿子断j关系，可是，5年后，女员工带着64万消失了，他一无所有，回去找原配，原配的说出的真相，让大家很意外。

马维今年60岁，老家是湖南的，在贵州做生意很多年了。

8年前，公司招了一个湖南的售货员白星，比马维小了整整10岁，两人是老乡，经常在一起聊天。

渐渐地产生了感情后，就领证结婚了，婚后第二年，白星还生下了一个可爱的女儿，一家三口其乐融融。

直到结婚的第5年清明节，白星突然提出带女儿回娘家看看，马维也没多想，就爽快地答应了。

没想到，刚一回到老家，白星就立刻拉黑了马维所有的联系方式，马维联系不上，也不知道白星娘家在哪，只能四处打听。

这一打听就是3年，最近马维才得知：白星那次回娘家不到半年，就又嫁人了，跟别人结婚领证了。

这让马维很震惊：他和白星还没拿离婚证，白星怎么可能又跟别人领证呢？为了弄清楚事情的真相，他找到电视台求助。

经过大家的帮助，好不容易找到了白星，没想到，白星爽快地承认她又结婚了。

并且，白星还坦然地告诉大家：当初她跟马维结婚时，马维用1000块钱，做了假的结婚证。

既然她和马维的是假证，她跟马维分开，自然就不用离婚了，她也就可以名正言顺地再跟别人领证。

听到这话，马维立刻矢口否认，坚持说他没有做过假的，他和白星的结婚证是真的。

两人都坚持自己的说法，吵得不可开交，到底谁说的是真的呢？最后，大家还是决定去婚姻登记处查一下。

工作人员查询后，明确地告诉大家：马维和白星的结婚证是真的。可是，如果白星和马维是真的，那怎么又和别人领证呢？

马维提出想查一下：白星和现任丈夫的结婚证是不是真的？

工作人员试了下发现查询不了，因为她们不是在同一个省办的，当时，还没有全国联网，所以暂时无法查到。

不过，工作人员也表示：白星的2个结婚证可能都是真的。因为她们怀疑：白星钻了网络延迟的空子，也就是重婚罪。

听到工作人员的话，白星还是一口咬定她和马维的是假的。

并且，她还理直气壮地说：马维当初就是看上了她的钱，才娶她的。

马维忍不住笑了：如果白星有钱，怎么会去他的公司做售货员？真正有钱的是他，白星嫁给他才是目的不纯。

因为，两人结婚没多久，白星就找他要了9万，购置了一套房，写的是白星一个人的名字，回娘家之前，白星又悄悄把房子出售了64万，带着钱和女儿一走了之了。

这时，马维的朋友突然透露说：白星和马维在一起违背了道德。

原来，马维认识白星时，不仅有家庭，有儿子，甚至连孙子都有了，为了跟白星在一起，他还设计原配跟他离婚。

而白星也同样有家庭和孩子，为了跟马维结婚领证，白星也净身出户，跟丈夫结束了婚姻…

朋友的话还没说完，白星就恼羞成怒地打断说：那都是过去的事了，现在，她只希望马维不要再打扰她的生活。

马维无奈地告诉大家：他为白星付出了太多，不愿意就这样结束。

因为，他原本在贵州做了30年生意，光是2个大仓库就有100多万，和白星结婚后，收入也全部一分不少交给白星。

如今，却落得个人财两空，60岁的年龄，还要在外面打工，一个月辛辛苦苦只有2000多。

他实在不甘心，还是希望能跟白星和好，不计前嫌，一家3口像以前那样好好生活。

白星断然拒绝了，为了劝回白星，马维转身给嫂子谢小华打电话，希望谢小华出面劝说白星回心转意。

谢小华很快赶过来，不过，她并没有劝白星，而是怒斥马维没出息：毕竟白星已经结婚了，不可能回头。

并且，谢小华还希望马维能狠心，起诉白星重婚，马维却弱弱地站在一边，一句话都不敢说了。

随后，谢小华无奈地告诉大家：她和丈夫花50多万盖了小洋楼，又在旁边给马维也盖了一模一样的洋楼。

可是，马维实在不争气，非要执意出来找白星回去，结果人没找到，事业也没了，落得个一无所有的局面。

谢小华还坦然地告诉大家：白星性格强势不好相处，她更喜欢马维的第一个妻子王洁，又贤惠又勤劳。

如今，她只希望马维能把王洁找回来，没想到，马维支支吾吾地不说话，犹豫很久，他才拿出一份协议给大家看。

协议内容是：只要王洁答应跟他离婚，以后两人永不来往，互不打扰，也和儿子断绝所有关系。

大家这才知道，当初，马维为了和白星在一起，跟王洁和儿子决裂了。所以，现在他实在不好意思再去找王洁。

谢小华主动拨通了王洁的电话，没多久，王洁就匆匆赶来，本以为她是来复合的，可是见到马维时，王洁的眼里只有冷漠和不屑。

因为，当初马维设计离婚，王洁不肯，低声下气，数次苦苦哀求，可是，马维很冷漠，坚决要离婚。

直到离婚2年后，王洁才从旁人口中得知：马维是为了白星，才抛弃了结婚30年的她，她整日以泪洗面，无法接受。

她还担心白星嫁给马维目的不纯，怕马维吃亏，还特意约马维见面提醒他。

没想到，马维竟然不愿单独见她，还把白星带过去了，白星当着马维的面，嚣张的训斥王洁：多管闲事。

还信誓旦旦地说：她是真心爱马维的，虽然马维比她大10岁，长得也普通，她就是爱马维的白头发和黑皮肤。

王洁不相信白星会喜欢马维，刚质疑了2句，马维就反感地说：天下男人多的是，你找不到别人了吗？一直缠着我干什么？

就是马维的这番话，彻底让王洁寒了心，她不在多说，转身离开后就找了个人，也结婚了。

得知白星不要马维了，王洁并不意外，但还是气愤地说：她原本好好的一个家庭，就是被白星拆散了。

谢小华看出王洁现在生活的很好，不可能跟马维复合后，哽咽的拉着王洁的手，不停地道歉说：都是马维的错。

王洁也哽咽地回答说：她记得谢小华曾经对她的好，如果不是谢小华给她打电话，她不可能过来看马维的。

听到这话，马维忍不住哭了起来，他说：当初就像吃了白星的迷y一样，婚后才发现二婚的日子不好过，他很后悔跟白星在一起，也很后悔伤害了王洁。

可是，大家到村委会调解时，马维还是提出：想跟白星和女儿一起生活。白星冷冷地拒绝说：她很爱现任丈夫，不可能跟马维在一起。

眼看白星态度坚定，马维也没有办法，只好提出：让白星把女儿给他抚养，再给他20万补偿。

白星冷漠地表示：女儿她自己抚养，不可能给马维一分钱。马维决定走法律程序。

白星慌了，又改口说：女儿不可能给马维抚养，但是她可以给马维2万补偿，并且，女儿要改成现任丈夫的姓。

这让马维无法接受。

最后，经过劝说，双方签下协议：白星给马维5万赔偿，孩子8岁前暂时不改姓，马维不能走法律程序，以后也不能打扰白星的生活。

签完协议后，马维独自失落地离开了，曾经风风光光的老板，如今只剩落魄，满心后悔也晚了。

有哪些送给男人的忠告？通过文中马维的经历，我想提出以下几点建议：1年轻时要善待妻子，两个人能相恋到结婚，组成一个家庭是难得的缘分，只有年轻时善待妻子，老年时才能互相陪伴，互相照顾。2有钱时要忠诚于家庭，很多男人有了钱，就跟文中的马维一样，看不起陪伴自己30年的结发妻子，一心想着寻找轰轰烈烈的爱情，为此抛妻弃子，却得到凄惨的结局。3不要找比自己小太多的妻子，不仅仅是因为生活中有代沟，还会年龄差距大，男人到了中老年，身体跟不上，生活不和谐，妻子会有怨言。

作为男人，不管事业有多成功，也要有基本的原则和底线，把家庭和子女放在心中，而不是一时冲动做错事，后悔都来不及了。

最后：

已经步入中老年，马维却为了一段轰轰烈烈的爱情，把自己的晚年都搭进去了，一个人无依无靠的生活，真的不知道。至于白星，口口声声说她对马维是真爱，如果马维没有钱，她还会喜欢马维的白头发和黑皮肤吗？你认为呢？

西游记中如来的大弟子是谁？

很多人读《西游记》，或者看电视连续剧《西游记》，往往单纯地陷入小说或剧情中，要不就凭自己的主观臆想，要不就断章取义，有很多人甚至提出了孙悟空的学艺老师菩提老祖要比如来佛还要厉害的幼稚问题。

其实《西游记》并不是孤立存在的小说“独”本。它的资料来源与佛教息息相关。《西游记》是以《大唐西域记》为蓝本、为骨架，又润色上儒释道三家的文化特色，其中以佛教知识为主而成的小说。

《西游记》中，孙悟空有两个老师，一个是他学艺的菩提老祖，另一个是给他第二次生命的唐三藏。书中说唐三藏前世是如来释迦摩尼的二弟子。

问题来了，题目问：如来的大弟子是谁？其实已经给我们答案了！既然孙悟空的第二个师父唐三藏是如来的二弟子，那么如来的大弟子当然是孙悟空的第一个师父菩提老祖了。

而且此答案千真万确，如来的十大弟子中就有一个弟子名字叫须菩提！而在佛教中，这个名字叫“须菩提”的弟子，号称“解空第一”。何谓解空第一呢？即悟出了世间诸法的空相。也正因为如此，他才在后来赐名于猴王曰“悟空”也。

释迦摩尼佛有十大弟子，他们分别是：智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、头陀第一的大迦叶、天眼第一的阿那律、解空第一的须菩提、说法第一的富楼那、论议第一的迦旃延、持律第一的优婆离、密行第一的罗睺罗、多闻第一的阿难陀。

如此说来，孙悟空跟着解空第一的菩提老祖学艺也就符合“悟空”这个法号了。那么我们来了解一下《西游记》的前因是怎么回事！

西游记的前因

这天，在佛教总部--舍卫国的一所大园子里，释迦摩尼佛和他团队的众多弟子在举行金刚法会大派对，香花氤氲、天乐缭绕，七宝池内五颜六色的莲花五彩缤纷，大如车轮，金沙铺地，各种华树高不见顶。

号称解空第一的大弟子须菩提，偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。对佛说：“我挚爱的世尊释迦摩尼佛啊！你善护念诸位大菩萨，又对我们谆谆教导。那么让我们这些相信佛法的善人发无上正等正觉的菩提心。可众生之心，飘无定所，顽劣不堪，如何才能降伏这妄心呢？”

释迦摩尼佛见须菩提这样问，又扫视了正陶醉于音乐中的众位员工，轻启朱唇，以“大狮子吼”之音，缓缓送入诸人耳中。

“若想降伏自己的心，想入无余涅槃，得到解脱之乐，必须灭掉四相，若诸位还执著我相、人相、众生相、寿者相，这样的修行是达不到最高境界的……

正在这时，忽然东胜神州傲来国的花果山上传来隆隆的轰鸣之声，声音直透天际。

如来停止了大会发言，用佛眼观之，微微一笑，轻轻点头，对号称神通第一的目犍连说道：“你号称神通第一，你可知这声音来自于哪里？”

目犍连用神目察看，见一山顶有一巨石发出雷鸣，势如孵化巨卵，育出生命一般。

于是目犍连对佛祖说：“此乃天地灵石，吸天地之灵气，孕化出生命，要破壳而出。”

如来微微一笑，说：“事同而理不同也。”

目犍连不服气地说：“敢问世尊，何为事同，何为理不同？”

如来说道：“事同，这石卵正如你所说的确要孵化而出新生命，这生命乃是世间一新物种，名曰：‘青猿’此猿拥有八窍，比人还要多一窍，这是所说的事同。理不同，则这石卵非天地之灵气所生，而是天地人之怨气所化！”

众徒听了议论纷纷。

如来见众人迷惑，停了一会缓缓又道：“天夺名以兴风雨，地占利江河泛滥；人，被财色名利睡所惑，而起贪嗔痴之心，这些怨化而为气，聚于世间，或在空、或在地、或在山、或在野，经千万年不衰凝成此石，又经过千万年孕育为此青猿，这乃是天地人心之恶面。此猿一出天翻地覆，天上、人间、地府都将惨遭之害。”

众菩萨、罗汉、缘觉听了，都深表担心。知道佛祖定有办法化去此难，于是纷纷望向如来。

如来见大众殷切的目光，微微一笑：“要想化去此难，必须以‘空’待之，以‘佛法’导之，以‘妙用’引之，使其转变心念，走向正途。”

大众见如来这样说，也都放下心来。不过怎么以“空”待之，以佛法导之，以妙用引之呢？

如来见大家盼望的目光，又说道：“目犍连，你号称神通第一，现在此青猿被石所拘，不能破石而出，怨气不断加强，你前去助它一臂之力，打破此桎梏，此乃是大功一件。”

目犍连菩萨领命而去。

如来又对须菩提说道：“须菩提，你是‘解空’第一的大罗汉，教化此猿猴的任务就由你来完成。此猴姓‘孙’名‘悟空’，姓‘孙’代表子子孙孙无穷尽。世世代代众生皆能度化。”须菩提合掌恭敬，化作“菩提祖师”而去。

如来接下来又对大弟子舍利弗说道：“舍利弗，你在我弟子中，智慧第一，一千年以后，我佛法脉将在东方‘震旦国’（中国）生根开花结果，那时因为我所宣讲之法翻译、文化的不同，会产生一些误解，为了以正法脉，需要一个人承担其这个责任。这个任务就交给你吧！这石猿与佛有缘，到时候他会作为你的护法保护你西来求法。到时候因‘空’悟道，成就无上菩提，号曰‘斗战胜佛’。”

舍利弗合掌：“为了教化众生，我愿意承担其度众之大任！”

如来微笑颔首。

阿难见此，也出列合掌，说道：“世尊，弟子见不同众生根基不同，对佛法的理解就不一样，弟子也想去东土震旦以世尊‘拈花一笑’的禅宗去教化大众，开启禅之‘顿悟’一派，对那些利根、善果之辈，进行顿悟开示！”

如来微笑点头：“难得你有此心，你本是我堂弟，博闻强记，对我所说之法能一字不漏铭记于心，你有这个想法，我必成全于你，你先去点化此猿寻师求道，然后再以东土禅宗六祖身份去教化众生。此乃至上功德，凭此功德他日成佛。”

阿难合掌高兴化身而去。

……

却说神通第一的目犍连菩萨，运用神足通，眨眼功夫来到东胜神洲，果见风景秀丽的花果山上立一石卵，此石卵左右晃动，怨气结于上，黑云密布，石卵发出雷鸣般的巨响。一曰：“恨天”，天啊天！为何你独霸宇宙间？日月星辰、风雨雷电、至哉乾元、都是你说了算！二曰：“恨地”，地啊地！五谷六禽、江河山川、万物滋生、为何都由你管！三曰：“恨人”，盘古开天、三皇治世、圣哉贤言、万物之灵、为何都是人言！

石卵之心如此这般，可不能突破铁石桎梏，目犍连见如此，踏上山巅，用温暖的双手轻轻抚摸石卵，口中喃喃道：“稍安勿躁，听我真言：‘宇宙虚空，物有循环；上慈下悲，鸿蒙初乾；万物有道，怎可狂癫；放下嗔恨，智慧现前……南无 司得里亚 提维嘎难。打他嘠打.难……’”。

石卵安顿下来，目犍连用手轻拍石卵三下，石卵顿时裂开，一青猿石猴从巨石中走出，猛吸一口气，迎风而长，眨眼间像一般人高矮。石猴听了目犍连菩萨的咒语，心中暂时沉静下来，他见目犍连菩萨，略一沉想，趴下就拜：“爹娘在上，孩儿给你磕头了。”

目犍连菩萨一笑道：“我怎么成了你的父母了？”

石猴说：“是你从石头中救我出来，给了我生命，你就是我的父母！”

目犍连菩萨一想也对，就又对他说道：“你本天地造化之神物，需精进修炼方可成正果，从你这里往南去，有一南赡部洲，那里有一灵台方寸山，山上有一修行人，号称‘菩提老祖’，你可去跟他学道修行。”

说完，目犍连菩萨突然不见了。

石猴呆呆地望着目犍连菩萨刚才站过的地方，想着刚才的话，决定去菩提山找菩提老祖去学神仙之法。

石猴本有天地之气，又得了目犍连菩萨神咒“金刚萨埵”的加持，再说又是顽石所化当然有钢筋铁骨般的身体和意志，一路南行，不几个月到了灵台方寸山，正在行走间，忽闻远处柴山传来歌声：“观棋柯烂，伐木丁丁……”

这是谁？原来是如来弟子阿难前来指引猴子的，阿难后来又投胎转世成为六祖慧能，开创禅宗“顿悟”一门。

接下来的故事大家都知道了，《西游记》中都有记载。所以说西游记中如来的大弟子是佛教中号称“解空第一”的须菩提，而唐玄奘乃是号称“智慧第一”的舍利弗。

创作不易，多多指导。[祈祷][祈祷][祈祷][比心]

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