《原神》拾枝杂谈“纳西妲:遍解玄奥” 她还是个孩子
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2026-01-28
伏羲女娲生活在会同县连山乡的连山洞,是前后不同时期的部落首领。该部落崇拜蜥蜴,俗名狗皮蛇、狗婆蛇、狗步蛇、四脚蛇等。狗皮蛇生性机敏,善钻草丛隐藏,有变色的本领,人们在生活中常模仿它,于是民间传说伏羲女娲人首蛇身,一日七十化变。从汉墓出土的砖上常有伏義女娲人首蛇身交尾像,且蛇身有足,可以为证。会同县俗称狗皮县,在连山乡尚有一狗皮城遗址,鸟瞰酷似蜥蜴。
伏羲女娲出自湖南省怀化市会同县,距今约9000年。
伏羲女娲生活在会同县连山乡的连山洞,是前后不同时期的部落首领。该部落崇拜蜥蜴,俗名狗皮蛇、狗婆蛇、狗步蛇、四脚蛇等。狗皮蛇生性机敏,善钻草丛隐藏,有变色的本领,人们在生活中常模仿它,于是民间传说伏羲女娲人首蛇身,一日七十化变。从汉墓出土的砖上常有伏義女娲人首蛇身交尾像,且蛇身有足,可以为证。会同县俗称狗皮县,在连山乡尚有一狗皮城遗址,鸟瞰酷似蜥蜴。
女娲上位后,聪明才智得以充分发挥。她熟练地掌握了制陶技术,能制作小陶俑,故而民间传说我们都是女娲娘娘用泥捏出来的。
女娲生话在连山洞,天花板风化漏水,女娲带领人们到附近的石年山开采石灰石,拿到附近的山洞(现叫药王洞)烧成生石灰,再搬到连山洞前,加水调成石灰浆,加些石仔、红土,拿去补天花板的缝隙,人称女娲炼石补天。为防止天花板垮掉,女娲用木头、竹杆顶住薄弱处,人称天柱,即顶天花板的柱子。为了防止柱子陷入土中,用乌龟做垫脚,为防止它乱爬,于是就砍掉它的四足,人称女娲断鳌足以立四极,至今在窑洞石壁上仍可以看到石刻文字。然后用生石灰渣铺在地上,吸干潮湿的水份,人称女娲积芦灰以止氵㸒水。后常去石年山开采石灰石,有些地方坚强异常,残留下来形成石柱,所以石年山俗称五指山。
女娲补天震惊天下,八方来朝,方圆百里皆归女娲一族,女娲以天下共主的身份接见周边部落领袖来朝拜,人称会同。(《周礼》曰“时见曰会、殷见为同)。
女娲烧俑烧陶烧石灰,需要两个助手,一个取水和泥,由女性助手共工担任,另一个打柴烧窑,由男性助手祝融(也有的说是颛顼)担任。由于部落壮大,领导权利有特殊利益,引起了属下的明争暗斗。女娲去世后,按母系社会规矩,本该是女性助手共工接位,但祝融依靠力量强行夺位。共工气愤祝融破坏政治规矩,但又打不过祝融,于是将怒气发泄到“皇宫”连山洞,撞断天柱,天花板垮塌,人称共工怒触不周山,(《山海经》记载“有山不合曰不周”,山洞天花板有缝叫有山不合。)祝融带领百姓到附近修建房子居住,将用火的本领发挥到极致,人称炎帝。炎帝按照连山地形写了一本书,教人按季节务农,即《连山易》,易经之源。
随着气候变暖,炎帝部落沿沅水向北迁移,在距今7800年前创造了辉煌的高庙文化,距今6500年前创造了辉煌的城头山文化,然后沿长江向下游、向北传播,伏羲女娲炎文化就传到了全中国,狗皮蛇也逐渐演化成了龙。当时各地势大的领袖都自称炎帝,后期只有部落联盟首领才称炎帝。
距今4600年前,从帕米尔高原进入东方的草原民族黄帝族与南边的炎帝族发生冲突,炎帝族失败,炎帝不问政治,专研草药,遇断肠草中毒而亡。炎帝族的蚩尤继续反抗,兵败被杀,族人逃到西南,形成苗族。黄帝派二儿子昌意带兵驻扎在今会同县若水镇一带(《史记》记载“昌意降居若水”),监视苗民。
共工族由于政治上被边缘化,没有随炎帝北迁,后因战乱向西迁入贵州,形成水族。今会同西边为天柱县,东北为洪江(即共工),可为佐证。
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